农历八月十五，正值仲秋之中，故称“中秋”。这一天，月轮在望，圆满皎洁；暑气渐退，桂香渐盛。古人从月令农时之中拾起这一日子，慢慢将它酿成一个关于团圆的节日。

01秋之中，月之圆

唐代欧阳詹在《玩月诗序》中写：“八月于秋，季始孟终。十五于夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾兔圆。”中秋赏月，至此渐成风气。月圆，是天文；团圆，是人心。秋收之后，新粮入仓，家人围坐，天上月圆，地上人圆，这是农耕文明最朴素的愿望。

02拜月、赏月与月饼

到了宋代，中秋成为热闹的世俗节日。孟元老《东京梦华录》记：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸……夜市骈阗，至于通晓。”月饼与中秋的固定联系，到明代更明确。《西湖游览志余》说：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。”一块月饼，分而食之，甜在口，圆在心。

03诗心寄月

中秋的月亮，照见过太多离别与思念。张九龄写：“海上生明月，天涯共此时。”王建写：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”苏轼在丙辰中秋欢饮达旦，怀念弟弟苏辙，写下：“但愿人长久，千里共婵娟。”辛弃疾则写：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”同一轮月，有人见圆满，有人见缺憾；有人见欢聚，有人见远行。诗人们把难以言说的心事，都托付给月光保管。

中秋也在舌尖与风物里。此时桂花渐放，江南有“山寺月中寻桂子”的雅趣；秋风起，蟹脚痒，持螯赏菊，是时令馈赠。南方一些地方还有中秋观潮之俗。苏轼写《八月十五日看潮五绝》，其中 “定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒”，把月与潮并置。至于芋头、莲藕、石榴，也常被摆上中秋案头，取丰收与圆满之意。

中秋不必尽是晴空。阴晴圆缺，本是月之常情；悲欢离合，亦是人世常态。但只要还有一方月色可看，有一枚月饼可分，有一句问候可寄，团圆便不局限于同席共坐。今日中秋，愿人间此夜，心有所念，亦有所归。